?????????? (26.11.2010)
?????? ????????????? ? ?????????? ??????????? ?? ????????????? ??????? ?? ??????????, ?? ? ????????????? ????, ???????, ?????? ???????? ??????????? ???????? ???????? ?? ????? ?? ?? ??????, ???????? ?????? ??????? ??????? ????????????, ?? ??????????? ?????? ???? ??? ?? ?????? ???? ?? ?? ??????? ?????????? ?? ???????? ??????????, ????????????? ???????? ? ?????????? ?. ?. ??????, ?????? ?? ???????? ?????????? ?????? ??????.
Poglavar Makedonske pravoslavne crkve arhiepiskop Ohridske arhiepiskopije Stefan
Svaki narod im
a pravo na svoju crkvu
Pravoslavna crkva ne treba da bude zatvorena za nove crkve.Sve zemlje i narodi koji imaju potrebu za pravoslavnom crkvom imaju pravo i to treba da rijee u duhu tradicije i saglasnosti kanona - kae poglavar Makedonske pravoslavne crkve arhiepiskop Ohridske arhiepiskopije gospodin Stefan u ekskluzivnom intervjuu za Pobjedu. Sinod MPC treba uskoro da zauzme stav o pozivu mitropolita Mihaila da arhiepiskop Stefan posjeti Crnogorsku pravoslavnu crkvu.
POBJEDA: Makedonska i Srpska pravoslavna crkva vode viedecenijski spor o statusu pravoslavne crkve u Makedoniji. Nedavno ste izjavili da nema uslova za pocetak pregovora sa SPC. Sa cije strane nema raspoloenja da se dode do razumnog kompromisa?
STEFAN: Kao arhiepiskop, u nekoliko neformalnih prilika, i u ime Svetog Sinoda MPC, slao sam signale, a isto tako i oficijalne zahtjeve i do novoizabranog poglavara SPC, Njegove svetosti, patrijarha g. Irineja i do Arhijerejskog sabora SPC. Nadam se da se, i pored nekih aktuelnih dogadanja, nece zadugo odlagati dijalog. To je potrebno svima: i MPC, i samoj SPC, kao i cijelom pravoslavlju.
POBJEDA: U posljednje vrijeme Ruska pravoslavna crkva se nekim svojim postupcima kandiduje da bude posrednik u pregovorima MPC i SPC. ta se krije iza sugestije pojedinih ruskih crkvenih diplomata da MPC dode do autokefalnosti preko samostalnosti?
STEFAN: Prijedlog za ,,samostalnost MPC predstavlja opcija koja akumulira, na neki nacin, stav SPC prema autokefalnosti Makedonske pravoslavne crkve. Mi smo za status kakav su imale Arhiepiskopija i Patrijarija (u vremenu makedonskog cara Samuila), status u kojem su vjekovima funkcionisale, jedna pored druge, crkve sa sjeditima u Ohridu i Peci. Ova istorijska istina ne treba da se ugasi, odnosno, mjesto drevnog Ohrida u pravoslavnom svijetu treba da bude kao to je i bilo. ta znaci termin ,,samostalna crkva i da li sve to ima osnova u kanonima, ucenju i praksi Crkve?!
POBJEDA: Kako MPC gleda na spoljne pritiske da Republika Makedonije promijeni ustavno ime?
STEFAN:Vie puta smo iskazali svoj stav. Na prologodinjem Crkveno-narodnom saboru potvrdena je rezolucija, kojom se naglaava da insistiramo da se opstane u borbi ocuvanja ustavnog imena Republike Makedonije. Ko i na kakvoj osnovi moe da trai promjenu imena zemlje, naroda i svega onog to mu pripada? Razumni se uvijek dre snage argumenataA nama, i Bog i Biblija svjedoce koje je ime to nam pripada. Vjerujemo da nema ni pojedinca ni institucije koji su spremni na prokletstvo svog naroda ili crkve, na posljedice od izdajnickog cina.
POBJEDA: Kako gledate na Crnogorsku pravoslavnu crkvu, obnovljenu 1993. godine, kao nasljednicu autokefalne pravoslavne crkve koja je djelovala u Crnoj Gori do 1920. godine kada je nasilno i nezakonski pripojena Srpskoj pravoslavnoj crkvi?
STEFAN: Istorija pravoslavlja na ovim prostorima svjedoci da je zaista na teritoriji Crne Gore u prolosti postojala organizovana Pravoslavna crkva, kao to pie i poznati profesor Branko Cisar (,,Crkveno pravo, str. 98). Hegemonisticku politiku, koju su na Balkanu u 19. i 20. vijeku praktikovale odredene novostvorene ili obnovljene drave, naalost, slijedile su i neke pomjesne pravoslavne crkve. Na stav je da svugdje, gdje su stvoreni uslovi za organizovanje pravoslavne crkve, to treba da se uradi, ukoliko je u saglasnosti sa ucenjem, kanonima i odlukama pravoslavne crkve. Pri tom mora se slijediti utvrdeni istorijski i kanonski put za dobijanje statusa autonomije ili autokefalnosti, po prethodnom ispunjenju uslova. Kome je u prilog da se zaboravi neka nekadanja pomjesna
crkva i koja je misija Crkve danas?
POBJEDA: Vecina ozbiljnih istoricara i pravoslavnih teologa konstatovala je istorijsku cinjenicu da je Crnogorska crkva stvarno postojala, da je bila priznata kao autokefalna od svih ostalih crkava, poput Ruske crkve i Carigradske patrijarije. Zato se danas ignoriu ovakvi akti?
STEFAN: Svakako, moraju da se potuju istorijski fakti.
POBJEDA: Da li se slaete sa miljenjem mitropolita CPC Mihaila ,,da ne postoje male i velike crkve, vec samo ljubav koju nam je podario gospod Isus Hristos, ne dajuci pravo nikom da u ime Svevinjeg zabranjuje crkve Boje?
STEFAN: Upravo tako ne postoje male i velike crkve. To je recidiv prolosti i nikad nije bilo svojstveno pravoslavlju. to je, u sutini, velika ili mala crkva da li je to teritorija, ili broj vjernika ili moda mjera za duhovnost i misiju?
POBJEDA: Dok SPC ne priznaje crnogorski narod i naciju, pa ni CPC, na drugoj strani, dravna vlast u Srbiji, barem oficijelno, ne negira crnogorsku naciju. Slicna je situacija i u Makedoniji. O cemu se ovdje radi?
STEFAN: Znate, ne moemo takvu oficijelnu etiketu da damo cijeloj SPC, zato to tamo ima i onih koji drugacije misle i zaista su duhovni ljudi. No, na tetu medunacionalnih i meducrkvenih relacija pravoslavnih naroda na Balkanu, i u cijelom pravoslavlju, ima takvih koji jo ive u prolosti i u vrijeme osvajanja i velikodravnih ideja, gdje se osporava pravo drugih i na nacionalnom i, na alost i sramotu, i na crkvenom planu.
POBJEDA: Crna Gora i Makedonija imaju tradicionalno prijateljske odnose, koji se intenzivno proiruju u svim oblastima. Da li imate kontakte sa predstavnicima CPC i da li je u bliskoj buducnosti moguc susret dvije sestrinske crkve?
STEFAN: Mi priznajemo crnogorski narod kao svoj bratski narod i porucujemo mu: Ako smo od Boga priznati, ko to moe da osporava? Svaka buduca saradnja bice od koristi za svakog, ako je usmjerena ka dobru i uspjehu misije pravoslavlja koje ima jedinstven cilj, a to je spasenje svakog covjeka.
POBJEDA: Iako je u Makedoniji crkva odvojena od drave, vlast i vjernici podravaju Makedonsku pravoslavnu crkvu Ohridsku arhiepiskopiju kao jedan od osnovnih temelja makedonske drave. Gdje se danas nalazi MPC?
STEFAN: Danas je MPC organizovana crkva, sa vlastitom duhovno-prosvjetiteljskom i haritativnom djelatnocu i prosvjetnim i administrativnim institucijama, sa makedonskim narodom, a on sa njom. Svaki pokuaj da se narui ta kohezija, unaprijed je osuden na neuspjeh, kao to se dogodilo u slucaju ,,projekat Vranikovski.
POBJEDA: Sinod MPC odlucio je da se imenu Makedonska pravoslavna crkva doda prefiks Ohridska arhiepiskopija, to je u odredenim opozicionim krugovima u Makedoniji protumaceno kao politicki motivisan potez. Da li je to tacno?
STEFAN: Ne! Ovakva promjena nije politicka stvar, vec jedno tehnicko doformiranje imena nae pomjesne pravoslavne crkve, kao to je to naglaeno u Rezoluciji arhiepiskopskog crkveno-narodnog sabora, odranog u novembru 2009. godine u Skoplju. Motivisana je prvenstveno vjekovnom tradicijom pravoslavnih crkava da u svoje ime unose istorijske i aktuelne atribute, cime se isticu njihov istorijski kontinuitet i sadanjost. To ime, u sutini, stoji i u tituli poglavara MPC.
Poziv
Poglavar MPC Stefan potvrdio je za Pobjedu da je dobio zvanican poziv mitropolita Mihaila da posjeti Crnogorsku pravoslavnu crkvu.
ARHIEPISKOP STEFAN: Na nekoj narednoj sjednici Svetog Arhierejskog Sinoda MPC razmotricemo poziv Crnogorske pravoslavne crkve i zauzeti konacan stav, pozitivan ili negativan. Ja ne mogu sam da odlucim o tome. Inace, u Crnoj Gori sam boravio kao student 1976/77. godine. Obiao sam Cetinje, Podgoricu i posjetio Manastir Ostrog.
Biografija
Stefan, arhiepiskop ohridski i makedonski roden je 1955. godine u bitoljskom selu Dobruevo, kao Stojan (Veljanovski), u patrijarhalnoj pravoslavnoj makedonskoj porodici. Diplomirao je na Pravoslavnom fakultetu u Beogradu, postdiplomske studije i magistraturu zavrava na Ekumensko-patrolokom institutu ,,Sveti Nikolaj u Bari. Nakon povratka iz Italije, kao profesor predavao je na Pravoslavnom bogoslovskom fakultetu ,,Sveti Kliment Ohridski u Skoplju. Zamonaen je 1986. godine u manastiru ,,Sveti Naum Ohridski Cudotvorac da bi 1999. godine u Sabornom hramu drevne Ohridske arhiepiskopije ,,Sveta Sofija u Ohridu bio izabran i ustolicen kao peti poglavar Makedonske pravoslavne crkve. Otada je na dunosti arhiepiskopa ohridskog i makedonskog, a istovremeno je nadleni arhijerej Skopske pravoslavne eparhije. Bio je glavni urednik lista Crkveni ivot i obavljao je funkciju rektora Makedonske pravoslavne bogoslovije ,,Sveti Kliment Ohridski u Skoplju.
Dragan Bokovic
?????: ??????? ????????
